曹操
诗词原文
天地间，人为贵。 |
立君牧民，为之轨则。 |
车辙马迹，经纬四极。 |
黜陟幽明，黎庶繁息。 |
於铄贤圣，总统邦域。 |
封建五爵，井田刑狱， |
有燔丹书，无普赦赎。 |
皋陶甫侯，何有失职。 |
嗟哉后世，改制易律。 |
劳民为君，役赋其力。 |
舜漆食器，畔者十国， |
不及唐尧，采椽不斫。 |
世叹伯夷，欲以厉俗。 |
侈恶之大，俭为共德。 |
许由推让，岂有讼曲。 |
兼爱尚同，疏者为戚。 |
释义
- 开篇立论，以人为本：“天地间，人为贵。”：开篇即点明主旨，认为在天地万物之中，人类是最为尊贵的。这体现了曹操以人为本的价值观。
- 君主与百姓的关系：“立君牧民，为之轨则。”：设立君主来管理百姓，并为其制定法度、准则，以确保社会的稳定和秩序。
- 国家的统一与繁荣：“车辙马迹，经纬四极。”：以车辙马迹来象征天子的权威和国家的统一，天子与国君的足迹遍布四方，使国家得以经纬分明，四方安定。“黜陟幽明，黎庶繁息。”：通过贬退不明事理的人，提拔德才兼备的人，使百姓得以繁衍生息，国家繁荣昌盛。
- 圣贤君主的赞美：“於铄贤圣，总统邦域。”：赞美那些贤明的君主，他们总管国家疆域，使国家得以安定和发展。
- 法制与刑罚：“封建五爵，井田刑狱，有燔丹书，无普赦赎。”：分封诸侯，设立井田制，颁布法律，宁肯烧掉丹书（古代法律文书的代称）废除刑罚，也不轻易赦免罪犯。这体现了曹操对法制的重视和对滥用刑罚的反对。
- 历史反思与批判：“皋陶甫侯，何有失职。”：提到古代贤明的狱官皋陶和甫侯，认为他们并未失职。然而，曹操对后世改制易律的行为表示了批判。“嗟哉后世，改制易律。”：感叹后世的人们轻易改变制度和法律，这可能导致社会的混乱和不安。
- 节俭与奢侈的对比：通过对比虞舜下令漆饰食器导致众国叛离和唐尧俭朴用柞做椽且不削齐的例子，曹操强调了奢侈的恶果和节俭的美德。他认为“侈恶之大，俭为共德”，即奢侈是极大的恶行，而节俭则是共同的美德。
- 大同思想的提出：“许由推让，岂有讼曲。”：通过许由推让君位的故事，曹操提倡退让不争的精神。“兼爱尚同，疏者为戚。”：提出兼爱尚同的大同思想，即人与人之间应该相互亲爱，即使关系疏远的人也应该像亲人一样。
创作背景
东汉末年，天下大乱，群雄割据，战乱连年。曹操亲历了时代的战乱，感受了征战之苦，目睹了战争所造成的土地荒芜和人民流离失所。他希望能通过正确的措施实现太平盛世的理想。《度关山》一诗即反映了这一思想。其创作时间虽未能确证，但霍雅娟教授认为此诗作于曹操早期。
综上所述，《度关山》不仅展现了曹操的政治理想和对社会现实的深刻洞察，还体现了他以人为本的价值观和节俭、兼爱等美德的追求。这首诗以其深邃的思想和独特的艺术魅力成为了中国古代文学宝库中的瑰宝。
